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所在地區(qū): |
封禪表示帝王受命有天下的典禮。它起源于春秋至戰(zhàn)國時期,是當時齊、魯?shù)娜迳鸀檫m應(yīng)兼并爭霸趨于統(tǒng)一的形式而提出的祭禮。他們認為泰山是世界上最高的山,人間的最高帝王應(yīng)當?shù)竭@座最高的山上去祭至高無上的天帝。封是祭天,禪是祭地。泰山封禪,便賦予了帝王取得上天承認、證明自己是“天子”的神圣意義。封禪大典便成了泰山獨有的古老禮儀,也構(gòu)成了泰山崇拜與信仰的重要內(nèi)容。
曼德拉山巖畫位于巴丹吉林沙漠東緣曼德拉蘇木西南14公里的曼德拉山中,在18平方公里內(nèi),分布著4234幅數(shù)千年前的古代巖畫,是世界最古老的藝術(shù)珍品之一,堪稱“世界第二,亞洲第一”。曼德拉山巖畫雕刻精湛,圖案逼真,形象生動,古樸粗獷,年限可追溯到原始社會晚期和元、明、清各代,記載了當時的經(jīng)濟、文體、生活情景和自然環(huán)境、社會風(fēng)貌。
甲渠候官遺址俗稱破城子,位于額濟納旗南24公里,納林、伊肯河之間的戈壁灘上。為漢代居延都尉西部防線甲渠塞之長——甲渠候駐所。發(fā)掘前,遺址大部分為砂礫掩沒。往西300米,南北排列“一”字形烽燧和雙重塞墻遺跡。障塞為一土坯方堡,基方23.3平方米,厚4—4.5米,殘高4.6米,結(jié)構(gòu)為由三層土坯夾一層芨芨草筑成,草層間距45厘米。
永豐塔 位于巨野縣城東南角,南臨人民路,北距文廟百余米,西面不遠是永豐街,東面緊靠縣招待所,是縣級重點保護文物。始建于五代后周(公元951-960年),至北宋年間(公元960一1127年)才建成。塔為磚石結(jié)構(gòu),高30米,為七級八角四門樓閣式,上層周長36米,下層周長44米,塔尖為圓型亭式磚木結(jié)構(gòu),高1.85米,青瓦覆蓋。地面上現(xiàn)存5層,底部2層已淤于地下。
會盟臺舊址在今舊城鎮(zhèn)葵丘堌堆村西。據(jù)《濮州志?會臺別業(yè)記》載:濮州故城(今舊城)南五里有高大土臺一個,占地二百余畝,上可容納萬人。此臺前面略尖,后呈方形,因春秋時期諸侯多次在此臺之上會盟而稱為會盟臺。春秋初期,周王室勢力日漸衰弱,諸侯紛紛爭霸,齊桓公雄才大略,舉賢任能,勵志改革,國勢日益強盛,九合諸侯,一匡天下。
營子遺址 位于廣饒縣石村鎮(zhèn)營子村東南500米處, 1977年文物普查時發(fā)現(xiàn),系新石器時代龍山文化遺址。遺址面積14萬平方米,文化堆積1.2~3.5米,文化遺存極為豐富。采集到的標本有上萬年的獸骨化石,也有龍山和岳石文化時期的蚌刀、蚌鐮、骨錐、石鏟、石斧、石鐮、石鑿、單孔石刀、雙孔石刀、黑陶杯、紡輪、白陶?規(guī)?等。
傅家遺址是一處新石器時代中、晚期文化遺址。它的文化面貌同魯南地區(qū)的大汶口文化有明顯區(qū)別,因此,傅家大汶口文化遺存代表了魯北地區(qū)一個新的文化類型,它的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,為研究這一地區(qū)大汶口文化的地方類型和文化分期提供了重要的實物資料,也為深入探討黃河下游地區(qū)的古代文明提供了十分寶貴的資料。1992年,該遺址被公布為山東省省級重點文物保護單位。
閻寨位于沁源縣城南。1940年至1942年是太岳抗日根據(jù)地的政治、軍事中心,中共太岳區(qū)黨委、決死一縱隊司令部、太岳軍區(qū)司令部等重要領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)駐在這里,當時有太岳區(qū)的“小延安”之稱。薄一波、陳賡、安子文等老一輩革命家曾在此生活、指揮戰(zhàn)斗,領(lǐng)導(dǎo)太岳區(qū)的根據(jù)地建設(shè)工作,留下了許多寶貴的史料。1986年被列為省級重點文物保護單位。
南涅水石刻造像在沁縣城北30公里的南涅水村(即舊漢縣治)。1959年在一處古寺遺址中出土,共計1100余塊,為稀有之物。據(jù)石刻題記,系北魏水平三年至北宋天圣九年(1031年)歷代積累的民間石雕藝術(shù)作品。造像多為平面正方形和錐形。
長治市武鄉(xiāng)縣城東45公里處監(jiān)漳鄉(xiāng)的長樂村,是抗戰(zhàn)時期我八路軍主力粉碎日寇對太行山根據(jù)地實行“九路圍攻”的主要戰(zhàn)場。1938年春天日軍調(diào)集重兵30OOO余人,由博愛、邯鄲、邢臺、石家莊、陽泉、榆次、太谷、沁縣、長治等地分九路對我晉東南地區(qū)革命根據(jù)地進行圍攻,妄圖在遼縣、武鄉(xiāng)、榆社一帶消滅我八路軍主力,摧毀我初創(chuàng)的太行抗日根據(jù)地。